ΤΕΛΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ


Η τελική αξιολόγηση που μας ανατέθηκε για το μάθημα ειναι ενας τρόπος σύνοψης του μα8ήματος ολόκληρου του εξαμήνου με βάση τη δημιουργία ιστολογίου και τις εργασίες μας που κάθε εβδομάδα αναλαμβάναμε με διάφορα 8έματα και τους τρόπους που θα μασ βοηθήσει το μαθημα και η δημιουργία του ιστολογιου στην κατανόηση του μαθήματος, στην κατανόηση και τον χειρισμο των νέων ηλεκτρονικών μέσων και τη χρήση του ιστολογίου μας απο τώρα, που το μάθημα ολοκληρώνεται, και στο εξής.
Κατά τη δική μου άποψη, το blog και το μάθημα αυτό καθ' εαυτό έχει μια ιδιαιτερότητα καθώς δεν έχω ξαναχειριστεί με τον τρόπο που χρησιμοποιούσαμε τον ηλεκτρονικό υπολογιστή και το διαδίκτυο.Στο μάθημα και στισ εργασίες ήταν απαραίτητη η χρήση ηλεκτονικού υπολογιστή και μάλιστα ο ικανοποιητικός χειρισμός των εργαλειών του διαδικτύου και των μηχανών αναζήτησης καθώς η επικοινωνία με την διδάσκουσα και τους συναδέλφους, και οι εβδομαδιαίες εργασίες αναρτώνταν στο προσωπικό ιστολόγιο του κάθε συναδέλφου.Ως τότε, ομολογουμένως, δεν είχα χρησιμοποιήσει τον ηλεκτρονικό υπολογιστή για κάτι περαιτέρω απο τις γραπτές εργασίες της σχολής στο word και τα ηλεκτρονικά παιχνίδια. Με τη δημιουργία όμωσ προσωπικού ιστολογίου το μάθημα απέκτησε ιδιαίτερο ενδιφέρον και έγιναν γνωστά νέα μέσα που χρησιμοποιούνατι για την ενημέρωση, την επικοινωνία και την ανταλλαγή απόψεων.
Όσον αφορά την αξιολόγηση τησ ακαδημαϊκής εργασίας στα πλαίσια ενός μαθήματος, σίγουρα το blog έχει πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα αντίστοιχα. Η παράδοση εργασιών στην ώρα τους, η ανοιχτή επικοινωνία με τον διδάσκοντα, η χρήση διαφορετικών μέσων (εκτός απο το γραπτό λόγο) για τον εμπλουτισμό του θέματος της εργασίας (βλ.links απο διάφορες σχετικές με το θέμα σελίδες, εικόνες, ήχο κ.τ.λ.) είναι απο τα βασικότερα πλεονεκτήματα της αξιολόγησης μιας εργασίας μέσω του blog. Φυσικά όμως υπάρχουν και μειονεκτήματα. Η προσωπική επαφή με τον καθηγητή είναι αρκετά σημαντική για τη περάτωση μιας εργασίας. Η γνώση ηλεκτρονικού υπολογιστή είναι απαραίτητη στη σημερινή πραγματικότητα αλλα πολλοί φοιτητέσ δεν την έχουν. Άλλοι φοιτητές δεν έχουν στη κατοχή τους ηλεκτρονικό υπολογιστή ή σύνδεση στο διαδίκτυο και έτσι οι εργασίες πάνε πίσω χρονικά. Παρ' όλα τα μειονεκτήματα όμως και τισ δυσκολίες που μπορεί να υπάρχουν κανείς δεν αμφιβάλλει οτι το blog είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα μέθοδος για τη δημιούργια και την αξιολόγηση των ακαδημαϊκών εργασιών καθώς μπορούν να την διαβάσουν και να κάνουν τα σχόλιά τους εκτός απο τον διδάσκοντα, συμφοιτητές, καθηγητές άλλων μαθημάτων ή σχολών ακόμα και άνθρωποι που δεν έχουν σχέση με την ακαδημαϊκή κοινότητα.
Τέλος, το blog που δημιουργήσαμε παρακολουθώντας το συγκεκριμένο μάθημα, πιστεύω, πως δεν είχε σκοπό μόνο τις εβδομαδιαίες εργασίες μας και τα σχόλια της διδάσκουσας που θα μας επέφεραν έναν βαθμό στο τέλος του εξαμήνου αλλά την κατανόηση των νέων ηλεκτρονικών μέσων και την ενσωμάτωσή τους στη καθημερινή μας ζωή. Όπως είπα και παραπάνω, στη προσωπική μου ζωή δεν είχα καμία σχεδόν επαφή με τα νέα ηλεκτρονικά μέσα, πόσο μάλλον την σύσταση ενός blog. Το μάθημα με βοήθησε να κατανοήσω τον τρόπο που λειτουργεί το ιστολόγιο (καθώς πριν το μάθημα είχα ακούσει για τα blogs αλλά δεν είχα έρθει ποτέ σε επαφή με καποιο, τώρα έχω αποκτήσει δικό μου) αλλά και τις δυνατότητες που έχει κάποιος μέσα από ένα ιστολόγιο. Η κατοχή ενός blog είναι αρκετά χρήσιμη στη σημερινή εποχή.Ο καθένας χρήστης του internet μπορεί να ενημερωθεί για οτιδήποτε τον ενδιαφέρει μεσα απο τα blog και να γράψει στο δικό του για οποιδηποτε θέμα τον απασχολεί και θέλει να το αξωτερικεύσει και να το μοιραστεί.Ακόμη είναι πάρα πολύ εύκολο να δημιουργήσει ο καθένας το δικό του blog.Πολλά blogs απλών χρηστών έχουν ξεχωρίσει και πολλοί άνθρωποι σπέυδουν να τα επισκεφτούν.Κάνουν γνωστά διάφορα προβλήματα της καθημερινότητας τους και ανταλλάσουν απόψεις με τους επισκέπτεςτους.
Το δικό μου blog πιστεύω να μπορώ να το χρησιμοποιήσω και μετά το τέλος του μαθήματος και να γράφω ότι με απασχολεί, ότι μου κάνει εντύπωση και ότι θέλω να μοιραστώ με τους υπόλοιπους χρήστες.

ΜΜΕ ΚΑΙ ΦΥΛΟ

Αυτήν την εβδομάδα το μάθημα βασίστηκε στο πως αναπαριστάται το φύλο στα ΜΜΕ. Κατα τη γνώμη μου η ελληνικη τηλεόραση από τις απαρχές της δεν παρουσίαζε κάποια ιδιαίτερη διάκριση ανάμεσα στα δύο φύλα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε οτι το πρώτο δελτίο ειδήσεων στην ιδιωτική τηλεόραση παρουσιαζόταν απο γυναίκα (Λιάνα Κανέλη). Ακόμη και στα σίριαλ πολλές φορές εμφανίζονταν γυναίκες με ιδιαίτερη αυτοπεποίθηση και αντρες με ενα αρκετά συναισθηματικό προφίλ πράγμα που διαφέρει απο την κοινή αντίληψη που υπάρχει στην καθημερινότητα μας. Ο σοσιαλιστικος ρατσισμος που δεν επετρεπε την αναδειξη γυναικών σε υψηλα αξιωματα και σε υψηλόμισθες θέσεις, δεν παρουσιάζεται στον κλάδο των ΜΜΕ, καθώς στον τομεα της ενημέρωσης οπου οι μισθοι ειναι ακετα υψηλοι και οι προνομιουχες θέσεις προσδίδουν κύρος στο ατομο που τις κατέχει, τα καναλια δεν κανουν διαχωρισμούς με βαση το φύλο πραγμα που αποδικνύεται απο τον αριθμο των γυναικών που εχουν πρωταγωνιστικό ρολο στη διαμόρφωση και την παρουσίαση σε δελτία ειήσεων και ενημερωτικές εκπομπές. Μέσα απο καθημερινα και εβδομαδιαία σίριαλ οι γυναίκες έχουν ρολους που καταρίπτουν κοινωνικα στερεότυπα απεναντι στο γυναικείο φύλο.Εμφανίζονται ωςισχυρές, ανεξάρτητες γυναίκες εργαζόμενες σε επαγγέλματα που απαιτουν δυνατή προσωπικότητα και υψηλό μορφωτικό επίπεδο. Παράλληλα παρατηρούμε μια προσπάθεια αποδυνάμωσης της ιδέας του ισχυρού αντρικού φύλου δημιουργώντας και παρουσιάζοντας στο ευρύ κοινό αντρικούς ρόλους στους οποιους διακρίνονται εντονα τα ευαίσθητα χαρακτηριστικά των αντρών και καποια συναισθήματα τα οποια δεν εξωτερικεύονται απο τους αντρες στην κοινωνία που ζουν.
Έτσι λοιπόν, στη ¨ΛΟΛΑ¨ που ήταν το μιντιακό κείμενο του κυρίου Γεράσιμου, παρατηρούμε την πρωταγωνίστρια να είναι μεγαλοστέλεχος σε μεγάλο περιοδικό στο οποίο πολλοί υφιστάμενοί της άνδρες την πολεμούν για να της πάρουν την θέση.Ακόμη παρουσιαζεται η ευαισθητη πλευρα της όσον αφορά τα παιδιά και τη φιλια τη κολλητής της με την οποία αλληλοβοηθιούνται σε διάφορα ζητήματα δουλειάς αλλά και αισθηματικού τύπου.Επίσης στο δελτίο ειδήσεων του MEGA ,ως μιντιακό κείμενο του κυρίου Ηλία, τη θέση του κεντρικού παρουσιαστή κατέχει γυναίκα (Όλγα Τρέμη), η οποία παρουσιάζει όλα τις απαραίτητες δεξιότητες που πρέπει να κατέχει κάποιος στη συγκεκριμένη θέση.Είναι κομψά ντυμένη και προβάλλει μια σοβαρή πλευρά του γυναικείου φύλου που της επιτρέπει να επιβληθεί στα άτομα που συμμετέχουν στο δελτίο είτε αυτοί είναι οι συμπαρουσιαστές της είτε προσκεκλημένοι.
Παρόλες τις προσπάθειες της πλειοψηφίας των καναλιών της ελληνικής τηλεόρασης να αναδείξουν τη γυναίκα ως ισότιμη του άνδρα και ικανή να ανταπεξέλθει στις δυσκολίες της καθημερινότητας με επιτυχία, υπάρχουν ακόμη κατάλοιπα φυλετικού διαχωρισμού που παρουσιάζουν τη γυναίκα αδύναμη και αναποφάσιστη, έχοντας μόνο σκοπό στη ζωή της τη δημιουργία οικογένειας και τη συντήρηση της, στερεότυπο που εμφανίζεται στην καθημερινή σειρά "Τα μυστικά τησ Εδέμ", μιντιακό κείμενο της Ισιδώρας.Στη σειρά αυτή ο άνδρας κατέχει την κυρίαρχη θέση τόσο στον τομέα της εργασίας(οι άνδρες συζητούν στον χώρο εργασίας τους ενώ οι γυναίκες στο σπίτι) όσο και μέσα στην οικογένεια αλλά και στις ερωτικές του σχέσεις.Η αδύναμη πλευρά της γυναίκας παρατηρείται απο τον κύριο Ηρακλή και στο δελτίο ειδήσεων του ALTER, στο οποίο η συμμετοχή γυναικών είναι ελάχιστη και ,όπως στην περίπτωση του δελτίου καιρού, απλά διακοσμητική τις περισσότερες φορές.Στο συγκεκιμένο δελτίο παρατηρείται ακόμα το φαινόμενο της ειρωνικής και απαξιωτικής συμπεριφοράς των ανδρών απέναντι σε άτομα του γυναικείου φύλου που εμπλέκονταν σε θέματα του δελτίου.
Λαμβάνοντας υπ'όψιν τα παραπάνω καταλήγουμε στο συμπέρασμα οτι παρά τις αξιόλογες και σε βάθος χρόνου προσπάθειες που γίνονται απ΄τη μεγαλύτερη μερίδα των ΜΜΕ για την ισότιμη ανάδειξη των δύο φύλων, η ελληνική τηλεόραση θα πρέπει να παλέψει περισσότερο απέναντι στις κοινωνικές προκαταλήψεις, ώστε να φτάσει στο σημείο όπου η ισότητα των φύλων θα αποτελεί γεγονός.

Ο Ομπάμα και η προπαγάνδα του

Αυτή την εβδομάδα στο μάθημα μιλήσαμε για την προπαγάνδα που εκφράζεται και χρησιμοποιείται απο τα ΜΜΕ. Ωστόσο,η εργασία που μου ανατέθηκε απο την εβδομαδιαία ομάδα που αναλαμβάνει τη συγκεκριμένη ενέργεια, ηταν η προπαγάνδα που χρησιμοποιεί ο υποψήφιος απο το κομμα των δημοκρατικών στις Η.Π.Α Μπάρακ Ομπάμα για την εκλογή του ως πρόεδρος των Η.Π.Α. και πως τεκμηριώνεται με βάση το μοντέλο του Νόαμ Τσόμσκυ.
Ο Νόαμ Τσόμσκυ παρουσιάζει την προπαγάνδα των ΜΜΕ στην πολιτική ως ενα τρόπο με τον οποίο δίνουν μεγάλη προσοχή στα εθνικά ή διεθνή συμφέροντα των κυβερνήσεων ανα καιρούς.Σύμφωνα με τον Τσομσκυ, αφού τα ΜΜΕ λειτουργουν ως ενα σύστημα μετάδοσης μηνυμάτων και συμβόλων στο γενικό πληθυσμό, οι μοχλοί της εξουσίας βρίσκονται στα χέρια τους και ετσι, αφου τα ιδιωτικά ΜΜΕ δεν έχουν να αντιμετωπίσουν τη λογοκρισία, φιλτράρουν τα νέα που πρέπει να παρουσιάσουν, περιθωριοποιούν τις διαφορες διαφωνίες που μπορεί να ακουστούν και προωθούν τα ιδιωτικά κυβερνητικά συμφέροντα στο κοινο.
Ετσι και στην περίπτωση του Μπάρακ Ομπάμα τα ιδιωτικά τηλεοπτικα δικτυα (και τα παγκόσμιας εμβέλειας καθως η εκλογή του εξυπηρετεί τις κυβερνήσεις διαφόρων κρατών) προβάλλουν μια μορφη των πολιτικών του φρονημάτων που εξυπηρετεί την εκλογή του.Ο Ομπάμα παρουσιάζεται ως ενας τυπικός Αμερικάνος πολίτης που εχει την ίδια καθημερινότητα με τον απλό λαό. Δυναμικά, κατακρίνει την πολιτική των προηγούμενων προέδρων, απο διαφορετικά πολιτικά κόμματα απο το δικό του, είναι ενάντια στους κατακτητικούς πολέμους της Αμερικής των προηγούμενων ετων και βροντοφωνάζει πως μετά την εκλογή του θα σταματησει να πεφτει στο χώμα το αίμα αμάχων.Ακόμη, παίρνει θέση στην οικονομική κρίση που μαστίζει αυτή την περίοδο την Αμερική και προσπαθεί να πείσει πως με την εκλογή του ολα θα διορθωθούν.
Επιπλέον η διαφημιστική, τηλεοπτική ή μη, καμπάνια του υποψηφίου που χρηματοδοτήθηκε με πολλες χιλιάδες δολλαρια και η τηλεοπτική διαρκει αρκετά λεπτα, προβάλλει ολες τις παραπανω ιδέες του και προσπαθεί να πείσει τους αμερικάνους πολίτες να τον ψηφήσουν, πράγμα που, όπως φαίνεται απο τις δημοσκοπήσεις, το καταφέρνει. Στις σχεδον καθημερινές του ομιλίες, το πλήθος απο τους οπαδούς του ζητοκραυγάζει υπέρ του, φοράει μπλουζάκια με το πρόσωπό του, κρατάει πανό με συνθήματα και πραγματικά πιστεύει πως αυτός θα τους σωσει απο τα διάφορα προβληματα τους. Τα ΜΜΕ παρατηρούμε οτι τον εξυψώνουν και τον προωθούν με διάφορα μεσα προβάλλοντας το πολιτικο του προγραμμα.
Με ολους αυτούς τους μηχανισμούς λοιπόν που χρησιμοποιεί παρατηρούμε σιγουρα πως η πολιτική του προπαγάνδα αποδίδει καρπούς καθώς ολα δείχνουν πως αύτος θα ειναι ο νικητης των εκλογών της 4ης Νοεμβρίου.

Εφημεριδα της κυβερνήσεως

Η εργασία μας για αυτή την εβδομαδα εχει ως βαση την συνδεση και την συνεργασία των ΜΜΕ με το εθνος και πως αυτά συνδιάζονται με την προβολή.
Η εφημερίδα της κυβερνήσεως εχει μια ξεκάθαρη θέση για τους κανόνες που θα επρεπε να τηρουν τα ιδιωτικά τηλεοπτικα κανάλια σε σχεση με την προβολή της δημόσιας ζωής αλλα και της ποιοτητας του κάθε προγραμματος, της αντικειμενικότητας, του πολιτισμου και της πολυφωνίας αυτού.
Ετσι λοιπόν, το έθνος μεσα απο την τηλεπικοινωνία θα πρέπει να προβάλεται με συγκεκριμένο τρόπο, ετσι ωστε να μην προσβάλλεται και να μην γίνεται υποχείριο απο τα ιδιοτικά μεσα μαζικής ενημέρωσης.Τα συμφέροντα του εθνούς διαφυλάσσονται απο τον τρόπο που εθνικά ζητήματα προβάλλονται.Αντίστοιχα και πολλες φορές, ιδιαίτερα στην σημερινή τηλεοπτική καθημερινότητα, συχνα δεν προστατεύονται.
Ομως το κράτος εχει προνοήσει και υπάρχουν υψηλά πρόστιμα και ισχυρές κυρώσεις για οσους τηλεοπτικους η ραδιοφωνικούς σταθμους δεν τηρούν τα όσα εχουν αποφασιστεί απο την κοινοβουλευτική ομαδα και καταγράφονται στην εφημερίδα της κυβερνήσεως.Τα πρόστιμα και οι κυρώσεις αφορούν όσους είναι μέτοχοι ή κατέχουν κάποια υψηλή θέση στη διοίκηση του τηλεοπτικού σταθμόυ καθώς δεν εχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν σε κάποιο άλλο μετοχικό κεφάλαιο εταιρείας που αναλαμβάνει εργα ή προμήθειες απο το δημόσιο.
Η διαφύλαξη του εθνους και της ιδιωτικής ζωής του πολίτη γινεται με αρκε΄τούς κανόνες για την προβολή τους απο τα ΜΜΕΤο κράτος εχει προνοήσει και επιβάλλει τρόπους και προγράμματα με τα οποία προωθούνται σωστά πρότυπα για τους ανήλικους τηλεθεατές.Ακόμη, απαγορεύονται θεάματα που μπορεί να εχούν αρνητικές επιπτώσεις (κυρίως όσο αφορά τις διαφημίσεις) αλλα ενισχύονται άλλα προγράμματα που έχουν σκοπό την ορθή χρήση της ελληνικής γλώσσας και την ψυχαγωγία μέσα απο την προβολή δημοτικών τραγουδιών και χορών που αναδεικνύουν το ελληνικό πνεύμα.
Ετσι λοιπόν το κρατος, μεσα απο την εφημερίδα της κυβερνήσεως παρέχει μία καταρτιση για το τί πρέπει να προβάλλουν τα ιδιωτικά μεσα μαζικής ενημέρωσης.Παρ'όλα αυτά, σύμφωνα με τη δική μου αποψη, πολλοί απο τους κανονισμούς που επιβάλλονται απο το κράτος για την καλύτερη και ασφαλέστερη προβολή της ιδιωτικής ζωής, δεν τηρούνται απο τους ιδιωτικούς τηλεοπτικούς σταθμούς.
Τα περισσότερα ιδιωτικά τηλεοπτικά μέσα παρουσιάζουν μια πολύ διαφορετική εικόνα της ιδιωτικής ζωής απο αυτή πού θα έπρεπε. Θυσιάζονται υπολήψεις και προσωπικες στιγμές ανθρώπων στο βωμό τησ τηλεθέασης καθώς η προσωπική ζωή του καθενός "πουλάει" καθώς η τηλεθέαση μεταφράζεται σε χρήμα (η καινούρια μόδα, τα reality shows κάνουν τον τηλεθεατή να εξιτάρεται απο την προσωπική ζωή του διπλανού του). Τα μικρά παιδιά παρακολουθούν θεάματα απαράδεκτα οπου η βία, το σεξ, το αλκοολ, η οπλοχρησία και η βωμολοχία κυριαρχούν.Ακόμα και τα κοινούμενα σχέδια της σημερινής εποχής εχουν το αίμα ως πρώτη προβολή.
Φυσικά τα δημόσια τηλεοπτικά κανάλια εχουν μιά πολύ υψηλότερη ποιότητα καθώς προβάλλουν τον τόπο, υη γλώσσα και τις παραδόσεις μας αλλα και διακεκριμένους επιστήμονες και θέματα που αφορούν την καθημερινότητα μας αλλα δυστυχώς οι μετρήσεις τηλεθέασης δείχνουν αρκετά χαμήλα ποσοστά για την υψηλή ποιότητα που προβάλλεται απο αυτά.

σχολιασμός παραδείγματος 2.

Το συγκεκριμένο παράδειγμα που διαλεξα, πιστευω ηταν ατυχες και αρκετα διαφορετικου περιεχομένου απο αυτού που θα έπρεπε.Παρ'ολα αυτα ομως πιστεύω πως μπορεί, εστω και δύσκολα, να οριστεί και να επεξεργαστεί ως κείμενο ανθρωπολογικής ερευνας με θέμα την λαϊκή κουλτούρα.
Το video τυγχάνει να είναι χιουμοριστικό καθώς προσπαθεί να ελαφρύνει λίγο τη βαριά κουλτούρα της Κίνας και να την φτασει σε ενα επίπεδο διαφορετικό απο αυτό που θα περιμέναμε αν ακούγαμε μόνο το τραγούδι κ καταλαβαίναμε τη γλώσσα.Ενα χιουμοριστικο video μπορεί να ειναι ειναι δειγμα λαϊκης κουλτούρας καθως απευθύνεται σε ενα αρκέτα ευρύ κοινό και στις περισσοτερες κοινωνικές τάξεις καθώς γίνεται εύκολα κατανοητό ακόμα και στα διάφορα ηλικιακά στρώματα.
Το video αναπαριστά ενα ασυνάρτητο πραγμα που το κάνει δυσκολότερο για ανάλυση.Ομως μπορούμε να πουμε οτι χρησιμοποιεί έντονα τον οπτικό και τον γλωσσικό κώδικα.Το ντύσιμο των συμμετεχόντων είναι δείγμα λαϊκής κουλτούρας καθώς φορούν το παραδοσιακό κινεζικο ένδυμα το οποίο είναι το κιμονό,ασχέτως αν με τον τρόπο που χρησιμοποιείται στο video μεταδίδει ακόμη περισσότερο το γέλιο.Τα χρώματα που χρησιμοποιούνται μπορει να μην διακρίνονται αρκετά καλά αλλα παρατηρείται το γεγονος οτι είναι αρκετά έντονα και ανακατεμένα για να εκφράσουν πιο ενεργά την ψυχεδελική αποψη της εικόνας.Ακόμη χρησιμοποιείται ο ηχος ως κώδικας αναπαράστασης καθώς σε ολη την εκταση ακούγεται το παραδοσιακό κινέζικο τραγούδι που, άλλωστε, ειναι κ το πιο συμαντικό στοιχείο στην παραγωγή του συγκεκριμένου κειμένου.Τέλος η γραφή ως κώδικας χρησιμοποιείται σε ολοκληρο το video για να μπορέσουμε να κατανοήσουμε το χιουμοριστικό μερος του, καθώς ειναι κ αυτο ενα απο τα συμαντικότερα μεσα για αυτό το σκοπο.Οι υπότιτλοι που χρησιμοποιούνται αλλάζουν τελείως το νόημα του τραγουδιού.Αυτος είναι ο βασικός σκοπός του γραφικου κώδικα.
Το κύριο γεγονος όμως που κάνει το δείγμα που διάλεξα αντικείμενο λαϊκής κουλτούρας ειναι οτι η τέχνη της αναπαράστασης που χρησιμοποιείται, σύμφωνα με τους κώδικες αναπαράστασης ,επαναπροσδιορίζει σε διαφορετικό πλαίσιο το θέαμα. Η αναπαράσταση κατέχει κυρίαρχο ρόλο στην παραγωγή νοήματος.

Η εμπρόθετη θεωρία εφαρμόζεται σε ολόκληρο το ερευνητικό κείμενο. Αυτό σημαίνει πως το προϊόν απεικονίζει την πρόθεση και την ψυχολογία του δημιουργού καθώς η χιουμοριστική διάθεσή του προβάλλει τις σκέψεις του και τη διάθεσή του. Έτσι, άντικατοπτρίζεται η υποκειμενικότητα του. Ακόμη, άποψή μου είναι πως και η κονστρουκτιβιστική θεωρία εφαρμόζεται αφού οι συντελεστές δημιουργούν μία δική τους διάσταση εντελώς διαφορετική από τον εξωτερικό κόσμο. Η υποκειμενική αυτή αντίληψη ενσωματώνει το κοινό και καταργεί όλες τις εξωτερικές συνθήκες που συνάδουν με την πραγματικότητα.

Στο κείμενο παρουσιαζεται το εργο των Mead και Bateson οι οποίοι ασχολήθηκαν αρκετα με τους ανθρώπους του Μπαλί, την κουλτούρα τους, τον τρόπο ζωής τους κ τα ενδιαφέροντα τους. Σύμφωνα με την ερωτηση που μας απασχόλησε στο μαθημα δηλαδή για το αν η εικόνα που υπάρχει στο κείμενο επεξηγεί κ βοηθάει την κατανόηση του κειμενου, η δική μου αποψη ειναι αρνητική.
Πιστεύω πως στην προκειμένη περίπτωση η εικόνα δεν παίζει κανένα βασικό ρόλο καλύτερης κατανόησης του κειμένου.σίγουρα εχει καποιο ρόλο,γιατί άλλωστε να τοποθετηθόταν,απλα ο ρόλος της, πιστεύω πως ειναι περισσότερο παραπλανητικός, δηλαδή, παρ'ολο που θα πιστεύαμε πως θα μπορούσε να βοηθήσει,βρισκεται απλα εκει σαν παράδειγμα μίας συγκεκριμένης ασχολίας του ζευγαριού που καταγράφεται στο κειμενο.Ετσι λοιπόν μπορώ να πω πως το κείμενο σε αυτήν την περίπτωση μας λέει πολλά περισσότερα απο την φωτογραφία.

σχολιασμός παραδείγματος

Παρουσίαση εργασίας.www.youtube.com "to krasaki tou tsou" χιουμοριστικό video

Στο συγκεκριμένο video που παραθέτω γινεται ουσιαστικά μια παραπλάνηση μεσω της οπτικής κ της ηχητικής αναπαράστασης.Παρακολουθούμε ενα, απολύτως χωρίς νοημα, video όπου ότι ακούγεται απο το κινεζικο τραγούδι παρουσιάζεται με μια πολύ διαφορετική προσέγγιση απο τους συμμετέχοντες με σκοπό, φυσικά, το γέλιο.
Οι συντελεστές χρησιμοποιώντας την κατασκευαστική και την αντανακλαστική μεθοδο, παρουσιάζουν το κινέζικο τραγούδι ως μια ιστορία μεταφρασμένη στα ελληνικά οχι ομως με ακριβή μετάφραση αλλα, μέσω της ακουστικής,ότι ακούγεται,αποδίδεται στα ελληνικά με υπότιτλους οσο το δυνατόν πιο κωμικά.Παρακολουθούμε τους συμμετέχοντες ντυμένους με κιμονό,το παραδοσιακό ενδυμα της Κίνας,βρισκόμενοι σε ενα πάρκινγκ αυτοκινήτων,να προσπαθούν κ εικονικά(καθως ειναι video) να αποδόσουν το νόημα του τραγουδιού με το δικό τους τρόπο.Δεν χρησιμοποιείται ο γλωσσικός κώδικας αλλα χρησιμοποιουνται αλλοι κώδικες εξισου σημαντικοι για την απόδοση του νοήματος που θέλουν οι συντελεστές, οπως η μουσική, τα χρώματα(παρ'όλο που τα τελευταία, δεν μπορούν να αποδοθούν οσο καλα θα ήθελαν)και φυσικά ο γραπτός λόγος που ειναι κ ο κύριος κώδικας για την κατανοηση του νοήματος που πρεπεί να αποδοθεί.Κυρίως χρησιμοποιείται η κατασκευαστική μεθοδος καθώς δημιουργείται μια εικονική πραγματικότητα που δεν συνάδει με τον αληθινό κόσμο αλλα και η εμπρόθετη μέθοδος αφού ειναι κατασκεύασμα του δημιουργού με τη δικιά του απόδοση νοήματος.